திருகோணமலை வரலாறு: வரலாறு, புராணம் மற்றும் ஐதீக கலவைகள்

திருகோணமலை மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரத்தில் உள்ள முக்கிய இடங்கள், கலாச்சாரக் கோட்பாடுகள், புராணக் கதைகள் மற்றும் வரலாற்றுப் பதிவுகள் ஒரே நேர்காணலில் விரிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இதில் தீர்க்கதரிசன கல்வெட்டு, கன்னியா வெந்நீர் ஊற்று மற்றும் ராவணன் வெட்டு போன்றவை தனித்துவமான பகுதிகளாக அமைந்துள்ளன.

தீர்க்கதரிசன கல்வெட்டு: வரலாறு மற்றும் முன்னறிவிப்பு

திருகோணமலையில் உள்ள கல்வெட்டில், பழைய குளக்கோட்ட மன்னன் ஆற்றிய ஆலய திருப்பணிகள் மற்றும் எதிர்கால நிலை குறித்து முன்னறிவிப்பு இடம்பெற்றுள்ளது. கல்வெட்டில் கூறப்படுவது: ஐரோப்பிய “பரங்கியர்கள்” (போர்த்துகீசர்கள் போன்றோர்) ஆலயத்தை இடித்து அழிப்பார்கள்; பின்னர் பூனைக்கண், செங்கண், புகைக்கண் போன்றவர்கள் ஆட்சியைக் கைப்பற்றும் போது ஆலயம் மீண்டும் தமிழருக்குப் புறப்படும்.

“புகைக்கண்” யார் என்பது தெளிவாக தெரியவில்லை; அமெரிக்கர்கள் அல்லது பிற ஐரோப்பிய சக்திகள் என ஆய்வாளர்கள் சாத்தியமாகப் பேசுகிறார்கள்.

குளக்கோட்ட மன்னன் மற்றும் இரண்டாம் அக்கிரபூதி

சில சிங்கள வரலாற்று நூல்கள் (மகாவம்சம், சூலவம்சம்) குளத்தை இரண்டாம் அக்கிரபூதி கட்டினான் என்று சொல்கின்றன. ஆய்வாளர்கள் (பத்மநாதன், இந்திரபாலா) கருத்து: வரராமதேவன் (சோழ மன்னன்) கோணேஸ்வரத்தில் திருப்பணிகள் செய்தார், மகன் குளக்கோட்டன் அதை முடித்தார். முக்கிய பணிகள்: குளம், ஆலயம், தொழும்பு கிராமங்கள், வன்னி ஆட்சியாளர்கள் – இவை அனைத்தும் குளக்கோட்டன் நேரில் செய்ததாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.

ராவணன், ராவணன் வெட்டு: வரலாறு அல்லது புராணம்?

ராவணன் இலங்கையில் ஆட்சி செய்தவர் என்ற நேரடி வரலாற்று ஆதாரம் இல்லை. ராமாயணம், மகாவம்சம், தட்சிண கைலாச புராணம், திருக்கோணாசல புராணம் மற்றும் திருஞானசம்பந்தர் பதிகங்கள் போன்றவை மட்டுமே ராவணன்–கோணேஸ்வரம் தொடர்பை குறிப்பிடுகின்றன. “ராவணன் வெட்டு” போன்ற கதைகள் பூரண பௌராணிகக் கதைகள்; வரலாற்று/தொல்லியல் ஆதாரம் கிடையாது.

ராவணன் வெட்டு, கன்னியா வெந்நீர் ஊற்று: புவியியல் மற்றும் ஐதீகம்

1. ராவணன் வெட்டு மலை அமைப்பு புவியியல் ரீதியாக விளக்கம் கிடைக்கவில்லை; அதனால் மக்கள் புராணக் கதையை நம்புகிறார்கள்.

2. கன்னியாவின் வெந்நீர் ஊற்றில் உள்ள வெப்பம் மாறும் கிணறுகள் புவியியல் ரீதியாக அசாதாரணம்.

3. புராணங்கள் இதனை ராவணனின் தாயார் அந்நிய கிரியைகளால் உருவான ஏழு கிணறுகள் என்று விளக்குகின்றன. பிற சுடுநீர் கிணறுகள் (முறவேவ, நுவரேலியா, தெய்யத்த-கண்டி) பற்றி பழமையான ஐதீகம் இல்லை.

கன்னியா: வழிபாட்டு வரலாறு

கன்னியா பகுதியில் குறைந்தது 2000 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக ஆத்மசாந்தி கிரியைகள் (ஆடி அமாவாசை, சித்திரை பௌர்ணமி, நவராத்திரி, சிவராத்திரி) நடைபெற்று வருகிறது. போர்த்துகீசர், ஒல்லாந்தர், பிரிட்டிஷ், பிரான்சு ஆய்வாளர்கள் இதை ஆவணங்களில் பதிவு செய்துள்ளனர். அருகிலுள்ள வில்கம் விஹாரை மற்றும் ராஜராஜ பெரும்பள்ளி போன்ற இடங்கள் தமிழ் பௌத்த மரபையும் காட்டுகின்றன. இதனால் கன்னியா பகுதி தமிழர் மற்றும் பௌத்த மரபுகளுக்கிடையே முக்கியமான கலாச்சாரத் தளமாக இருந்தது.

முடிவு

இந்த நேர்காணல் திருகோணமலை வரலாறு, புராணங்கள் மற்றும் புவியியல்/ஐதீக கற்பனைகளின் கலவையாக இருப்பதை தெளிவாக காட்டுகிறது. வரலாற்று ஆதாரம் குளக்கோட்ட மன்னன் மற்றும் ஆலய திருப்பணிகள் மூலம் வெளிப்படுகின்றது; புராணக் கதைகள் ராவணன் வெட்டு மற்றும் ஏழு கிணறுகள் ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கின்றன; புவியியல் அம்சங்கள் கன்னியா வெந்நீர் ஊற்றில் காணப்படுகின்றன. 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வழிபாட்டு பழக்கம் தமிழரும் பௌத்தரும் இணைந்த கலாச்சார தொடர்ச்சியை வெளிக்காட்டுகிறது.