“திராவிடம் vs தமிழ் தேசியம்” – சீமான் உரையின் அரசியல் வாசிப்பு

தமிழ்நாட்டின் சமகால அரசியல் சூழலில், “திராவிடம் vs தமிழ் தேசியம்” என்ற சித்தாந்த மோதலை மையமாகக் கொண்டு பேசப்படும் முக்கியமான உரைகளில் ஒன்று சீமான் வழங்கிய இந்த நீளமான பேச்சாகும். இந்த உரை சாதாரண தேர்தல் பிரசாரம் அல்ல; மாறாக, ஒரு சித்தாந்தப் போராட்டத்தை முன்வைக்கும் அரசியல் அழைப்பாக அமைந்துள்ளது.

சித்தாந்த மாற்றமே இலக்கு

Seeman தனது உரையில், கடந்த பல தசாப்தங்களாக தமிழ்நாட்டில் திராவிட சித்தாந்தம் எதிர்ப்பின்றி ஆட்சி செய்து வந்ததாகக் கூறுகிறார். இதற்கு மாற்றாக Naam Tamilar Katchi “தமிழ் தேசியம்” என்ற சிந்தனையை நேரடியாக எதிராக நிறுத்துகிறது என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார். இது வெறும் கட்சி மாற்றம் அல்ல; சிந்தனை மாற்றம் என்ற கோணத்தில் அவர் தனது அரசியலை விளக்குகிறார்.

வாக்கு – மக்களின் உண்மையான அதிகாரம்

ஜனநாயகத்தின் அடிப்படை சக்தி வாக்குரிமை என்கிறார் சீமான். Abraham Lincoln கூறிய “Ballot is stronger than bullet” என்ற கருத்தை முன்வைத்து, சாதாரண மனிதனுக்கும் அதிகாரத்தின் உச்சத்தை வாக்கு அளிக்கிறது என விளக்குகிறார்.
அதே நேரத்தில், “பழக்க ஓட்டு” – அதாவது மரபாக ஒரே கட்சிகளுக்கு வாக்களிக்கும் மனப்பான்மை – ஜனநாயகத்தை சீர்குலைக்கும் என அவர் கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்.

ரிஸ்க் எடுக்கும் சமூகம்

சமூக மாற்றம் ஏற்பட வேண்டுமெனில், மக்கள் “ரிஸ்க்” எடுக்க வேண்டும் என்பது அவரது முக்கியமான கருத்தாகும். B. R. Ambedkar மற்றும் Mahatma Gandhi ஆகியோரை எடுத்துக்காட்டாகக் கொண்டு, பெரும்பான்மை கருத்துக்கு எதிராகப் போராடியவர்களே மாற்றத்தை கொண்டு வந்தார்கள் என்கிறார்.
சதி, தேவதாசி போன்ற பழக்கங்கள் உடைந்ததற்குக் காரணம் இப்படிப்பட்ட சமூக தைரியம் என அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

பொருளாதாரக் கொள்கைகளின் மீது தாக்கு

மாநில அரசின் கடன் மற்றும் வட்டி செலவுகள் குறித்து அவர் கவலை தெரிவிக்கிறார். அதிக அளவில் செலவிடப்படும் வட்டி, அடிப்படை வசதிகளுக்குச் செல்லாமல் போகிறது என்கிறார்.
இலவச திட்டங்கள் (freebies) குறித்து அவர் முன்வைக்கும் விமர்சனம் – அவை நீண்டகால உற்பத்தி வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தாது; மாறாக கடன் சுமையை அதிகரிக்கும் என்றது. வளர்ச்சி எண்கள் கூறப்பட்டாலும், ஏழை மக்களின் நிலை மாறாதது ஏன் என்ற கேள்வியையும் எழுப்புகிறார்.

கிராமப்புற வாழ்வாதாரம்

கிராமப்புறங்களில் நிலையான பொருளாதார வளர்ச்சி இல்லை என்று அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார். தினக்கூலி வேலை, அசாதாரண தொழில்கள் ஆகியவை பெரும்பான்மையாக உள்ளன.
மைக்ரோபைனான்ஸ் கடன்கள் ஏழைகளை கடன் சுழற்சியில் சிக்கவைத்து, சமூக பிரச்சினைகளை உருவாக்குகின்றன என அவர் கூறுகிறார்.
மேலும், உள்ளூர் விவசாயப் பொருட்களுக்கு மதிப்புக் கூட்டும் அமைப்புகள் இல்லாதது பெரிய குறையாக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

டாஸ்மாக் மற்றும் சமூக விளைவுகள்

TASMAC மூலம் கிடைக்கும் வருவாய் மாநிலத்திற்கு முக்கியமானதாக இருந்தாலும், அது சமூகத்தில் ஏற்படுத்தும் பாதிப்புகள் அதிகம் என அவர் வாதிடுகிறார்.
மதுவால் குடும்பங்கள் சிதைவதும், குற்றங்கள் அதிகரிப்பதும் போன்ற விளைவுகளை சுட்டிக்காட்டி, அரசியல் கட்சிகள் வாக்குறுதி அளிக்கும் மதுவிலக்கு நடைமுறையில் அமல்படுத்தப்படவில்லை என விமர்சிக்கிறார்.
இதற்குப் பதிலாக, பசுமை பொருளாதாரம் மற்றும் தற்சார்பு வளர்ச்சி முறைமைகளை அவர் முன்வைக்கிறார்.

தொழிலும் சாதியும்

“எந்த தொழிலும் இழிவானது இல்லை” என்ற அடிப்படையில், தொழில் மற்றும் மனிதன் வேறு என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார்.
சில தொழில்களை இழிவாகக் காட்டிய அரசியல் உரையாடல்கள், உள்ளூர் பொருளாதாரத்தையும் சமூக அமைப்பையும் பாதித்துவிட்டதாக அவர் கூறுகிறார்.
உண்மையான சமூக நீதி என்பது அனைவருக்கும் எந்த தொழிலையும் செய்யும் சுதந்திரம் கிடைப்பதே என்கிறார்.

“சுத்தமான அரசியல்” – NTK நிலைப்பாடு

Naam Tamilar Katchi கூட்டணியில்லாமல் பல ஆண்டுகளாக செயல்பட்டு வருவது, மற்றும் பணம் கொடுக்காமல் வாக்குகள் பெற்றது ஆகியவற்றை சீமான் பெருமையாகக் கூறுகிறார்.
இது மாற்று அரசியல் சாத்தியமுள்ளதாக அவர் நிரூபிக்க முயல்கிறார்.

யாருக்கான அழைப்பு?

சாதி, மத அடிப்படையில் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், வேலைவாய்ப்பு இல்லாத இளைஞர்கள், வெளிநாட்டு தமிழர்கள் என பல்வேறு சமூகக் குழுக்களை அவர் நேரடியாகக் குறிவைத்து அழைக்கிறார்.
அரசின் முன் அவமானம் அனுபவிக்கும் சாதாரண மக்களுக்கு மாற்று அரசியல் தேவை என்கிறார்.

உணர்ச்சி மிக்க முடிவு

“60 ஆண்டுகள் பழைய அரசியல் பார்த்தீர்கள்; இப்போது புதியதை முயற்சிக்கவும்” என்ற அழைப்புடன் உரை முடிகிறது.
“கடைசி மூச்சு வரை போராடுவோம்” என்ற உணர்ச்சி மிக்க வாக்குறுதி, இந்த உரையை ஒரு அரசியல் உரையாக மட்டுமல்லாமல், இயக்க அழைப்பாக மாற்றுகிறது.

---

முடிவுரை

இந்த உரை, விமர்சனம், சித்தாந்தம், உணர்ச்சி, மற்றும் அரசியல் இயக்க அழைப்பு ஆகியவற்றின் கலவையாக உள்ளது.
திராவிட அரசியலுக்கு எதிரான மாற்று சிந்தனையை உருவாக்கும் முயற்சியாகவும், வாக்காளர்களை மனப்பூர்வமாக கவரும் ஒரு அரசியல் கதைப்போக்காகவும் இது அமைகிறது.