Tamil|மே-18 இன எழுச்சி மாநாடு | கால்கோல் நடவு நிகழ்வு | திரல்வோம் திரல்வோம் தீந்தமிழ் இனத்தீரே |#NTK

இந்த நிகழ்வின் மையச் செய்தி, மே–18 முள்ளிவாய்க்கால் நினைவு அரசியலை ஒரு சாதாரண நினைவேந்தலாக மட்டும் அல்லாமல், தமிழர் இன எழுச்சி, தமிழ்த் தேசிய அரசியல், ஆன்மீக அடையாளம் மற்றும் சமூக ஊடக அரசியல் செயற்பாடு ஆகியவற்றோடு இணைத்து மக்களிடையே பரப்ப வேண்டும் என்பதாகும்.

மே–18 இன எழுச்சி மாநாட்டின் அரசியல்–ஆன்மீக வடிவம்

செங்கல்பட்டு மாவட்டம் மறைமலைநகரில் நடைபெற்ற “மே–18 இன எழுச்சி மாநாடு” முன்னோட்ட நிகழ்ச்சியாக கால்கோல் நடவு நடைபெற்றது. இது வெறும் நிகழ்ச்சி தொடக்க சடங்கு அல்ல; மண், நீர், தேங்காய் உடைப்பு, குங்குமம் போன்ற கூறுகள் மூலம் “தமிழர் உரிமைக்கான உறுதி” மற்றும் “நினைவு அரசியல்” என்பதைக் குறிக்கும் சின்னமாக அமைக்கப்பட்டது.

நிகழ்வில் பங்கேற்றவர்கள் சடங்கு வழியாக தமிழர் அடையாளம், தாய்மண் பற்றுணர்வு, மற்றும் இன ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தினர். “ஏமாந்துவிடக்கூடாது”, “தன்னம்பிக்கையுடன் எழ வேண்டும்” போன்ற உவமைகள் வழியாக அரசியல் விழிப்புணர்வு ஊட்டப்பட்டது.

சைவ ஆன்மீகமும் தமிழ்த் தேசிய உணர்வும்

நிகழ்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று, சிவபுராணம் சார்ந்த பக்திப் பாடல்கள் மற்றும் “நமச்சிவாய வாழ்க” போன்ற மந்திரங்களின் நீண்ட ஓதுகை. இது நிகழ்ச்சியை வெறும் அரசியல் கூட்டமாக இல்லாமல், சைவ–தமிழ் பண்பாட்டு அடையாளத்துடன் இணைக்கிறது.

தமிழ்த் தேசிய அரசியலுக்கும் சைவ மரபுக்கும் இடையிலான தொடர்பை வலுப்படுத்தும் விதமாக, சிவபெருமானின் திருவடிகளைப் போற்றும் பாடல்கள் நிகழ்வில் இடம்பெறுகின்றன. இதன் மூலம் “இனம் – மொழி – ஆன்மிகம்” என்ற மூன்று அடையாளங்களையும் ஒன்றிணைக்கும் முயற்சி வெளிப்படுகிறது.

தமிழர் உறுதிமொழி மற்றும் இன எழுச்சி கோஷங்கள்

“நம் மொழி காக்க, இனம் காக்க, நம் மண் காக்க, மானம் காக்க” என்ற உறுதிமொழி நிகழ்வின் அரசியல் மையமாக அமைந்தது. கூட்டமாக முழக்கமிடப்பட்ட கோஷங்கள் தமிழர் தேசிய அரசியலை உணர்ச்சிவசப்படுத்தும் விதமாக இருந்தன.

“வென்றெடுப்போம் தமிழர் உரிமைகளை”
“கட்டி எழுப்போம் தமிழர் உலகத்தை”
“நாம் தமிழராய் நிமிர்வோம்”

போன்ற வாசகங்கள் வழியாக தன்னாட்சி, உரிமை, மற்றும் இன தன்னம்பிக்கை ஆகியவை வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

அதேபோல் “தமிழ்த்தாய் வாழ்க”, “தலைவர் பிரபாகரன் வாழ்க”, “நாம் தமிழர்” போன்ற முழக்கங்கள் மூலம் ஈழத் தமிழர் விடுதலைப் போராட்ட நினைவும், தமிழ்த் தேசிய அரசியலும் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.

இலவச அரசியலுக்கு எதிரான கருத்தியல்

உரையின் முக்கிய அரசியல் பகுதி, “இலவச திட்ட அரசியல்” மீது விமர்சனமாக அமைகிறது. பண உதவி, இலவச பேருந்து, இலவச எரிவாயு சிலிண்டர் போன்ற திட்டங்களை விட மக்கள் “நல்ல ஆட்சி” வேண்டுமென்ற மனநிலைக்குச் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள் என பேச்சாளர் வலியுறுத்துகிறார்.

இதன் மூலம் “அரசியல் என்பது நலத்திட்ட விநியோகம் மட்டும் அல்ல; நிர்வாகத் தரமும், சமூக மாற்றமும் முக்கியம்” என்ற கோட்பாடு முன்வைக்கப்படுகிறது.

திராவிட அரசியல் மற்றும் புதிய கட்சிகள் மீதான தாக்குதல்

உரையில் திமுக–அதிமுக அரசியல் மரபுகளும், புதிய அரசியல் மாற்றாக கூறப்படும் சில இயக்கங்களும் கடுமையாக விமர்சிக்கப்படுகின்றன.

குட்கா விவகாரம், பெண்கள் பாதுகாப்பு, மதுக் கடை நேரம் போன்ற விஷயங்களில் மக்கள் உணர்ச்சிகளை தவறாக பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றும், “பொய்யான பிரசாரம்” மூலம் அரசியல் செய்கிறார்கள் என்றும் குற்றம்சாட்டப்படுகிறது.

“நாம் தமிழர்தான் உண்மையான அரசியலை பேசுகிறோம்” என்ற நிலைப்பாட்டை வலுப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் இந்த விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன.

ஒவ்வொருவரும் ஒரு “ஐடி விங்”

நிகழ்வின் மிகவும் முக்கியமான takeaway-களில் ஒன்று சமூக ஊடக அரசியல் பற்றியது.

“கட்சியின் ஐடி விங் மட்டும் போதாது; ஒவ்வொருவரும் தனக்குத்தானே ஐடி விங் ஆக வேண்டும்” என்ற கருத்து வலுவாக முன்வைக்கப்படுகிறது.

அதாவது:

1. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கைபேசியை ஊடகமாக பயன்படுத்த வேண்டும்
2. தினசரி அரசியல் கருத்துகளை பகிர வேண்டும்
3. குடும்பம், தெரு, நண்பர்கள் வட்டம் ஆகிய இடங்களில் அரசியல் விவாதத்தை உருவாக்க வேண்டும்
4. உண்மை–பொய் வேறுபாட்டை மக்களிடம் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்

என்ற டிஜிட்டல் அரசியல் செயற்பாட்டு அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறது.

நீண்டகால அரசியல் திட்டமிடல்

உரையில் உடனடி தேர்தல் வெற்றியை விட, நீண்டகால அமைப்பு கட்டமைப்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.

“சில ஆண்டுகள் அமைப்பு வலுப்படுத்துங்கள்; பொருளாதார அடித்தளத்தை மேம்படுத்துங்கள்; பின்னர் அரசியலை தீவிரப்படுத்தலாம்” என்ற அணுகுமுறை, இயக்க அரசியலை நீண்டகால சமூக இயக்கமாக மாற்றும் முயற்சியை வெளிப்படுத்துகிறது.

மொத்தப் பார்வை

இந்த நிகழ்ச்சி ஒரு சாதாரண அரசியல் கூட்டமாக இல்லாமல்:

1. முள்ளிவாய்க்கால் நினைவு அரசியல்,
2. தமிழ்த் தேசிய உணர்வு,
3. சைவ ஆன்மீக அடையாளம்,
4. சமூக ஊடக செயற்பாடு,
5. திராவிட எதிர்ப்பு அரசியல்,
6. மற்றும் தமிழர் உரிமை அரசியல்

ஆகிய அனைத்தையும் இணைக்கும் கலப்பு அரசியல்–பண்பாட்டு நிகழ்வாக அமைந்துள்ளது.

இதன் மூலம் “தமிழர் அடையாள அரசியல்” என்பதை வெறும் தேர்தல் அரசியலாக அல்லாமல், பண்பாடு, ஆன்மீகம், சமூக ஊடகம், மற்றும் இன நினைவு ஆகிய அனைத்தையும் இணைக்கும் ஒரு இயக்கமாக உருவாக்க முயற்சி நடைபெறுகிறது.