“நான் தமிழ் ஈழப் பெண்” – மைத்ரேயி ராமகிருஷ்ணன் அடையாளக் கூற்று ஏற்படுத்திய சர்ச்சை

கனடாவில் பிறந்து வளர்ந்த நடிகை மைத்ரேயி ராமகிருஷ்ணன், தனது இலங்கைத் தமிழ் வேர்கள் மற்றும் தமிழ் அடையாளம் குறித்து தெரிவித்த கருத்துகள் இலங்கைச் சமூக ஊடகங்களில் விவாதத்தையும் எதிர்ப்பையும் உருவாக்கியுள்ளன. குறிப்பாக, அவர் தன்னை “ஈழப் பெண்” அல்லது இலங்கைத் தமிழ் வேர்களைக் கொண்ட தமிழ்ப் பெண் என அடையாளப்படுத்திய விதம், சில சிங்கள தேசியவாத சமூக ஊடகப் பக்கங்களின் கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உள்ளானதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.

“நான் தமிழ்; என் குடும்பம் இலங்கையைச் சேர்ந்தது”

மைத்ரேயி ராமகிருஷ்ணன் தனது அடையாளத்தைப் பற்றி பேசும்போது, தான் ஒரு தமிழ் பெண் என்றும், தனது குடும்பம் இலங்கையைச் சேர்ந்தது என்றும், தனது கலாசாரம் தமிழ் என்றும், தனது நாடு கனடா என்றும் கூறியுள்ளார்.

அவரது Best of the Best திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற அடையாளம் தொடர்பான வசனத்திலும் மாற்றம் செய்யப்பட்டதாக BBC தமிழ் செய்தி தெரிவிக்கிறது. முதலில் “நான் இலங்கையர்” என்ற பொருளில் இடம்பெற்றிருந்த வசனம், மைத்ரேயியின் வேண்டுகோளுக்குப் பின்னர், அவரது தமிழ் அடையாளத்தையும் குடும்பப் பின்னணியையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில் மாற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

அவரது விளக்கத்தின் அடிப்படை கருத்து, “Sri Lankan” என்ற ஒரு பொதுவான தேசிய அடையாளம் தனது தமிழ் இன, மொழி மற்றும் குடும்பப் பின்னணியை முழுமையாக வெளிப்படுத்தாது என்பதாகும்.

ஏன் “ஈழம்” என்ற சொல் சர்ச்சைக்குரியது?

இலங்கைத் தமிழ் சமூகத்தின் வரலாற்றில் “ஈழம்” என்ற சொல் நீண்டகாலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. ஆனால் அதன் பொருள் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை.

சிலருக்கு அது இலங்கைத் தமிழர்களின் வரலாற்று, பண்பாட்டு மற்றும் தாயக அடையாளத்தை குறிக்கும் சொல்லாக இருக்கலாம். மற்றொரு அரசியல் சூழலில், “தமிழீழம்” என்ற சொல் தனித் தமிழ் நாட்டுக்கான அரசியல் கோரிக்கையுடனும், இலங்கையின் உள்நாட்டுப் போரின் வரலாற்றுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

இதனால், ஒருவர் “ஈழத் தமிழர்” அல்லது “ஈழப் பெண்” என்ற அடையாளத்தைப் பயன்படுத்தும்போது, அதை ஒருவர் பண்பாட்டு அடையாளமாகப் புரிந்துகொள்ளலாம்; மற்றொருவர் அதை அரசியல் நிலைப்பாடாகப் புரிந்துகொள்ளலாம். இந்த இரு விளக்கங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடே இச்சர்ச்சையின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகிறது.

சமூக ஊடக எதிர்ப்பும் திரைப்பட விமர்சனமும்

மைத்ரேயியின் கருத்துகளைத் தொடர்ந்து, சில இலங்கை தேசியவாத சமூக ஊடகப் பக்கங்களில் அவருக்கு எதிரான பதிவுகள் வெளியானதாக செய்திகள் கூறுகின்றன.

மேலும், அவர் நடித்த Best of the Best திரைப்படத்திற்கு எதிராக ஒருநட்சத்திர மதிப்பீடு வழங்குமாறு சில சமூக ஊடகப் பக்கங்களில் அழைப்புகள் விடுக்கப்பட்டதாகவும், திரைப்படம் “review bombing” எனப்படும் ஒருங்கிணைந்த எதிர்மறை மதிப்பீட்டு பிரச்சாரத்திற்கு உள்ளானதாகவும் BBC தமிழ் செய்தி குறிப்பிட்டுள்ளது.

இதில் கவனிக்க வேண்டியது, சமூக ஊடகங்களில் வெளிப்படும் ஒரு பகுதியினரின் எதிர்ப்பை இலங்கையின் ஒட்டுமொத்த சிங்கள சமூகத்தின் கருத்தாக பொதுமைப்படுத்த முடியாது என்பதாகும். அதேபோல், திரைப்பட மதிப்பீடுகளில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் அனைத்தும் ஒரே காரணத்தால் ஏற்பட்டவை என்று தனித்தனியாக நிரூபிப்பதும் அவசியமாகிறது.

“இலங்கைத் தமிழர்” – “ஈழத் தமிழர்”: ஒரே பொருளா?

இரு சொற்களும் பல சூழல்களில் ஒரே சமூகத்தைச் சுட்டிக்காட்ட பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவற்றின் அரசியல் மற்றும் வரலாற்று நுணுக்கங்களில் வேறுபாடு இருக்கலாம்.

“இலங்கைத் தமிழர்” என்பது இலங்கையைச் சேர்ந்த தமிழ் இனத்தவரைக் குறிக்கும் பொதுவான இன–தேசிய அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

“ஈழத் தமிழர்” என்பது வரலாற்று மற்றும் பண்பாட்டு தாயக உணர்வை அதிகமாக வலியுறுத்தும் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

அதே நேரத்தில், “தமிழீழம்” என்பது குறிப்பிட்ட அரசியல் வரலாற்றுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைந்த சொல். குறிப்பாக இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் காலகட்டத்தில், அது தனித் தமிழ் அரசுக்கான அரசியல் கோரிக்கையுடன் தொடர்புபட்டது.

எனவே, “ஈழம்” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தும் ஒவ்வொருவரும் ஒரே அரசியல் கருத்தையே கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று முடிவு செய்வது சரியானதல்ல.

அடையாளத்திற்கும் அரசியலுக்கும் இடையிலான எல்லை

இந்த விவகாரத்தில் முக்கியமான கேள்வி, ஒருவரின் தனிப்பட்ட இன–மொழி–பண்பாட்டு அடையாளத்தையும், அந்த அடையாளத்திற்கு வழங்கப்படும் அரசியல் விளக்கத்தையும் எவ்வாறு பிரித்துப் பார்ப்பது? என்பதாகும்.

மைத்ரேயி தன்னை கனடாவைச் சேர்ந்த தமிழ்ப் பெண்ணாகவும், இலங்கைத் தமிழ் வேர்களைக் கொண்டவராகவும் விவரித்துள்ளார். இது அவரது குடும்பப் பின்னணி மற்றும் பண்பாட்டு அடையாளத்தைப் பற்றிய தனிப்பட்ட விளக்கமாகப் பார்க்கப்படலாம்.

ஆனால் “ஈழம்” போன்ற வரலாற்று அரசியல் பொருள் கொண்ட சொற்கள் பயன்படுத்தப்படும் போது, இலங்கையின் உள்நாட்டுப் போர், தமிழ் தேசிய அரசியல், சிங்கள தேசியவாதம் மற்றும் புலம்பெயர் தமிழ் சமூகத்தின் நினைவுகள் ஆகியவை இயல்பாகவே விவாதத்திற்குள் வருகின்றன.

ஒரு நடிகையின் அடையாளக் கூற்றைத் தாண்டி

மைத்ரேயி ராமகிருஷ்ணனைச் சுற்றி உருவாகியுள்ள இந்த விவாதம், ஒரு நடிகையின் திரைப்பட வசனம் அல்லது சமூக ஊடகப் பதிவு குறித்த சர்ச்சையாக மட்டும் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு விரிவடைந்துள்ளது.

இது பின்வரும் பல அடுக்குகளைத் தொடுகிறது:

1. இலங்கைத் தமிழர்களின் இன மற்றும் பண்பாட்டு அடையாளம்;

2. புலம்பெயர் தமிழர்களின் தலைமுறை அடையாளம்;

3. “ஈழம்” என்ற சொல்லின் வரலாற்று மற்றும் அரசியல் பொருள்;

4. சிங்கள தேசியவாதத்தின் பார்வை;

5. இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் நீடித்த நினைவுகள்;

6. சமூக ஊடகங்களில் உருவாகும் எதிர்ப்பு மற்றும் review bombing போன்ற பிரச்சாரங்கள்.

இறுதியில், ஒருவர் தனது இன, மொழி மற்றும் குடும்ப வேர்களை எவ்வாறு அடையாளப்படுத்துகிறார் என்பதும், அந்த அடையாளத்திற்கு சமூகமும் அரசியலும் எவ்வாறு பொருள் வழங்குகின்றன என்பதும் இரண்டு தனித்தனி கேள்விகள். மைத்ரேயி ராமகிருஷ்ணனைச் சுற்றியுள்ள தற்போதைய சர்ச்சை, இந்த இரு கேள்விகளும் எவ்வாறு ஒன்றுடன் ஒன்று மோதுகின்றன என்பதற்கான ஒரு சமகால உதாரணமாக அமைந்துள்ளது.