“தமிழீழப் பெண்” அடையாளம்: மைத்ரேயி ராமகிருஷ்ணன் விவகாரம் ஏன் சர்ச்சையானது?

கனடாவைச் சேர்ந்த நடிகை மைத்ரேயி ராமகிருஷ்ணன் தனது புதிய நெட்ஃபிக்ஸ் திரைப்படமான Best of the Best திரைப்படத்தின் விளம்பரப் பேட்டியில் தன்னை “Tamil Eelam woman” என்று அடையாளப்படுத்திய கருத்து, இலங்கையில் அரசியல் மற்றும் சமூக விவாதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

ஒரு நடிகையின் தனிப்பட்ட கலாசார அடையாள வெளிப்பாடு என்ற அளவில் பார்க்கக்கூடிய இந்தக் கருத்து, இலங்கையின் இன–அரசியல் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய “Eelam” என்ற சொல்லின் காரணமாக, அதற்கு அப்பாற்பட்ட அரசியல் பொருள்களையும் பெற்றுள்ளது.

“Tamil” மற்றும் “Sri Lankan” — அடையாளத்தின் இரு பரிமாணங்கள்

மைத்ரேயி தனது பேட்டியில், தனது கலாசாரம் தமிழ் என்றும், தனது நாடு கனடா என்றும், தனது வேர்கள் இலங்கையிலிருந்து வந்தவை என்றும் விளக்கியதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும், திரைப்படத்தில் அவரது கதாபாத்திரம் “Tamil Sri Lankan” என்று குறிப்பிடப்படும் வசனத்தை “Tamil” என்று மாற்றக் கோரியதாகவும் தகவல்கள் வெளியாகின.

இந்த நிலைப்பாட்டை ஒரு தரப்பு, ஒருவரின் இன, மொழி மற்றும் கலாசார அடையாளத்தை அவர் அல்லது அவர் குடும்பம் எவ்வாறு வரையறுக்கிறது என்பதற்கான தனிப்பட்ட உரிமையாக பார்க்கிறது.

குறிப்பாக புலம்பெயர் சமூகங்களில் “Tamil” என்பது இன மற்றும் கலாசார அடையாளத்தையும், “Canadian” அல்லது “Sri Lankan” என்பது நாடு அல்லது குடியுரிமை சார்ந்த அடையாளத்தையும் குறிக்கும் வகையில் வெவ்வேறாகப் பயன்படுத்தப்படுவது உண்டு.

ஏன் “Eelam” என்ற சொல் இவ்வளவு உணர்திறன் மிக்கது?

இந்த விவகாரத்தின் முக்கியமான அம்சம் “Tamil” என்ற வார்த்தை அல்ல; “Tamil Eelam” என்ற சொல்லின் அரசியல் பின்னணிதான்.

இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் காலகட்டத்தில், “Tamil Eelam” என்பது வடக்கு மற்றும் கிழக்கு இலங்கையில் தனித் தமிழ் அரசை உருவாக்கும் கோரிக்கையுடன் தொடர்புடைய அரசியல் கருத்தாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. குறிப்பாக விடுதலைப் புலிகள் (LTTE) இந்தக் கோரிக்கையை முன்வைத்ததால், “Eelam” என்ற சொல் இலங்கை அரசியல் சூழலில் மிகவும் உணர்திறன் மிக்கதாக மாறியது.

இதன் காரணமாக, மைத்ரேயி பயன்படுத்திய “Tamil Eelam woman” என்ற அடையாளத்தை சில இலங்கை தேசியவாத வட்டாரங்கள் வெறும் கலாசார அடையாளமாகப் பார்க்காமல், அரசியல் அர்த்தத்துடன் இணைத்துப் புரிந்துகொண்டன.

இலங்கையில் எழுந்த எதிர்ப்பு

மைத்ரேயியின் கருத்துக்குப் பின்னர் சமூக ஊடகங்களில் அவருக்கு எதிரான விமர்சனங்கள் அதிகரித்ததாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.

சில சிங்கள தேசியவாத சமூக ஊடகப் பக்கங்கள் Best of the Best திரைப்படத்திற்கு குறைந்த மதிப்பீடு வழங்குமாறு அழைப்பு விடுத்ததாகவும் தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.

எதிர்ப்பாளர்களின் வாதம், “Eelam” என்ற கருத்து இலங்கையின் உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் பிரிவினைவாத அரசியலிலிருந்து தனியாகப் பார்க்க முடியாது என்பதாகும்.

அதேவேளை, இதுபோன்ற சமூக ஊடகப் பிரச்சாரங்கள் இலங்கை சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த கருத்தை பிரதிபலிக்கின்றன என்று கருத முடியாது. அவை குறிப்பிட்ட அரசியல் அல்லது சமூக வட்டாரங்களின் எதிர்வினைகளாகவே அணுகப்பட வேண்டும்.

புலம்பெயர் தமிழர்களின் பார்வை

மறுபுறம், புலம்பெயர் தமிழர் சமூகத்தில் மைத்ரேயியின் கருத்துக்கு ஆதரவு தெரிவித்தவர்களும் உள்ளனர்.

அவர்களின் பார்வையில், ஒரு நபர் தனது தமிழ் இன மற்றும் கலாசார வேர்களை ஏற்றுக்கொள்வது, தற்போதைய குடியுரிமை அல்லது வசிக்கும் நாட்டின் அடையாளத்தை மறுப்பதாக அவசியமில்லை.

குறிப்பாக இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் காலத்தில் பல தமிழ் குடும்பங்கள் உலகின் பல்வேறு நாடுகளுக்கு இடம்பெயர்ந்த நிலையில், தலைமுறை தலைமுறையாக கலாசார அடையாளம், குடும்ப வேர்கள் மற்றும் குடியுரிமை ஆகியவை வெவ்வேறு அடுக்குகளாகத் தொடர்ந்துள்ளன.

இந்தப் பின்னணியில், மைத்ரேயியின் “My culture is Tamil. My country is Canada. My roots are from Sri Lanka” என்ற விளக்கம், அவரது அடையாளத்தின் பல்வேறு பரிமாணங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டும் முயற்சியாகப் பார்க்கப்படுகிறது.

ஒரு நடிகையின் கருத்திலிருந்து அரசியல் விவாதமாக மாறியது எப்படி?

இந்த விவகாரத்தில் முக்கியமான கேள்வி, மைத்ரேயி என்ன சொல்ல விரும்பினார் என்பதையும், அவரது வார்த்தைகள் இலங்கை அரசியல் சூழலில் எவ்வாறு புரிந்துகொள்ளப்பட்டன என்பதையும் தனித்தனியாகப் பார்ப்பது.

ஒருவருக்கு “Eelam” என்பது தமிழ் வரலாறு, குடும்ப வேர்கள் அல்லது கலாசார நினைவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். மற்றொருவருக்கு அதே சொல் தனிநாடு கோரும் அரசியல் இயக்கத்தையும், LTTE-யையும் நினைவுபடுத்தலாம்.

இதனால் ஒரே சொல் வெவ்வேறு சமூகங்களில் முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தங்களை உருவாக்குகிறது.

சமூக ஊடக ரேட்டிங் பிரச்சாரத்தின் தாக்கம்

திரைப்படத்தை குறைந்த மதிப்பீட்டில் பதிவு செய்ய வேண்டும் என்ற அழைப்புகள் இந்த விவகாரத்தின் மற்றொரு பரிமாணமாகும்.

ஒரு நடிகையின் தனிப்பட்ட அடையாளம் தொடர்பான கருத்து, திரைப்படத்தின் கலைத்தன்மை அல்லது உள்ளடக்கத்தைத் தாண்டி அதன் மதிப்பீட்டைப் பாதிக்க முயலும் சமூக ஊடகப் பிரச்சாரமாக மாறும்போது, அது தனிப்பட்ட அடையாள விவாதத்தையும் திரைப்பட விமர்சனத்தையும் ஒன்றாகக் கலக்கிறது.

அத்தகைய மதிப்பீடுகள் உண்மையான பார்வையாளர்களின் கருத்துகளா அல்லது ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பிரச்சாரத்தின் விளைவுகளா என்பதை தனித்தனியாக ஆய்வு செய்ய வேண்டிய அவசியமும் உள்ளது.

இந்த விவகாரம் சொல்லும் பெரிய செய்தி

மைத்ரேயி ராமகிருஷ்ணன் விவகாரம், இலங்கைத் தமிழ் அடையாளம் எவ்வளவு பல அடுக்குகளைக் கொண்டது என்பதை மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு பக்கத்தில் தமிழ் மொழி, இன மற்றும் கலாசார அடையாளம் உள்ளது. மற்றொரு பக்கத்தில் இலங்கை, கனடா போன்ற தேசிய அல்லது குடியுரிமை அடையாளங்கள் உள்ளன. இதனுடன் உள்நாட்டுப் போரின் வரலாறு மற்றும் “Tamil Eelam” என்ற அரசியல் கருத்தும் இணைகிறது.

எனவே, “Tamil”, “Sri Lankan”, “Canadian”, “Eelam” ஆகிய சொற்கள் ஒரே பொருளைக் கொண்டவை என்று கருத முடியாது. அவை வெவ்வேறு வரலாற்று மற்றும் தனிப்பட்ட அடையாளங்களை குறிக்கக்கூடியவை.

மைத்ரேயியின் கருத்து இந்த வேறுபாடுகளைப் பற்றிய விவாதத்தை பொதுவெளிக்கு கொண்டு வந்துள்ளது. அவரை ஆதரிப்பவர்களும் விமர்சிப்பவர்களும் தங்களது வரலாற்று மற்றும் அரசியல் அனுபவங்களின் அடிப்படையில் இந்தக் கருத்தை வெவ்வேறு விதமாகப் புரிந்துகொள்கின்றனர்.

இறுதியில், இந்தச் சர்ச்சை ஒரு திரைப்பட விளம்பரப் பேட்டியைத் தாண்டி, தமிழ் அடையாளம், இலங்கை தேசிய அடையாளம், புலம்பெயர் அனுபவம் மற்றும் “Eelam” என்ற சொல்லின் அரசியல் வரலாறு ஆகியவை எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன என்பதற்கான ஒரு சமகால எடுத்துக்காட்டாக மாறியுள்ளது.