பெண் விடுதலையே மண் விடுதலை: சீமானின் அரசியல் கோட்பாடுகளும் தமிழ் தேசியப் பார்வையும்

சீமான் தனது இந்த உரையில், பெண்கள், தமிழ் தேசியம், சமூக பிரதிநிதித்துவம், அரசியல் போராட்டம், அறிவு புரட்சி ஆகிய அனைத்தையும் ஒரே கோட்பாட்டுச் சிந்தனையில் இணைக்கிறார். இது ஒரு தேர்தல் மேடை உரை மட்டுமல்ல; தமிழ் சமூகத்தின் எதிர்கால அரசியல் பாதையை வரையறுக்கும் ஒரு சிந்தனைக் கூற்று ஆகும்.

பெண் சக்தி மற்றும் சம உரிமை

“பெண் என்பது உலகின் உயிராற்றல். பெண் விடுதலை இல்லாமல் மண் விடுதலை சாத்தியமே இல்லை” என்று வலியுறுத்தும் சீமான், பெண்களை சமூகத்தின் இரண்டாம் நிலை சக்தியாக அல்ல, மாற்றத்தின் மையமாகவே முன்வைக்கிறார். பெண்களுக்கு அரசியல் இடம் வழங்குவது பெருமையோ, தியாகமோ அல்ல; அது பிறவி கடமை என்கிறார்.
117 பெண்களுக்கு இடம் வழங்குவது குறித்து பேசும்போது, அதை சாதனையாகச் சொல்லாமல், பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளையும் விடுதலையையும் அரசியல் களத்தில் தாமே போராடிப் பெற வேண்டும் என்ற தெளிவான அழைப்பை விடுக்கிறார்.

வரலாற்று நினைவும் வீரப் பெண்களும்

தமிழ் வரலாற்றில் பெண்கள் போராடாத காலமே இல்லை என்பதை சீமான் நினைவூட்டுகிறார். வேலு நாச்சியார், அங்கயர் கன்னி போன்ற வீரப் பெண்களை எடுத்துக்காட்டி, தமிழ் பெண்கள் போராட்ட மரபின் வாரிசுகள் என இன்றைய பெண்களை அடையாளப்படுத்துகிறார்.
“பாரதி பெண்ணை நெருப்பாக்கினார்; பிரபாகரன் பெண்ணை புலியாக மாற்றினார்” என்ற வரிகளின் மூலம், பெண்ணின் உருவாக்கம் கவிதையிலிருந்து போராட்ட அரசியலுக்குள் எவ்வாறு நகர்ந்தது என்பதை விளக்கி, அந்த வரிசையில் தன்னுடைய அரசியல் பயணம் சமூக மாற்றத்தைத் தூண்டும் முயற்சி எனக் கூறுகிறார்.

சாதி, சமூக பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் NTK அரசியல்

தமிழ் தேசிய அரசியல் என்பது சில சமூகங்களுக்கான அரசியல் அல்ல; அது அனைத்து தமிழ் சமூகங்களையும் உள்ளடக்கிய அரசியல் ஆக வேண்டும் என்பதே சீமானின் நிலைப்பாடு. வேளார், குயவர், வன்னார், தச்சர் போன்ற புறக்கணிக்கப்பட்ட சமூகங்களுக்கு அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் இல்லையெனில், தமிழ் தேசியம் ஒரு முழுமையான விடுதலை அரசியலாக மாற முடியாது என்கிறார்.
ஒரே சாதி வாக்கை நம்பி வெற்றி பெற முடியாது; கருத்தும் கோட்பாடுமே அரசியலின் அடிப்படை ஆக வேண்டும். அனைத்து தமிழ் சமூகங்களையும் ஒரே இலக்கில் ஒன்றிணைப்பதே NTK-வின் அரசியல் நோக்கம் என விளக்குகிறார்.

தோல்வி, விமர்சனம் மற்றும் போராட்ட மனப்பாங்கு

அரசியலில் தோல்வியை அவமானமாகப் பார்க்கக் கூடாது என்கிறார் சீமான். “தோல்வி என்பது வெற்றியின் தாய்” என்றும், விமர்சனமே ஒரு வகை பாராட்டுதான் என்றும் கூறி, விமர்சகர்களுக்குப் பதில் சொல்லி நேரத்தை வீணாக்காமல், நம்மை நம்பும் மக்களுக்கு உண்மையாக இருக்க போராட வேண்டும் என அறிவுறுத்துகிறார்.
தன்னை விமர்சிப்பவர்களை நிரூபிக்க அல்ல, மக்களின் நம்பிக்கையை காக்கவே அரசியல் போராட்டம் இருக்க வேண்டும் என்பதே அவரது வலியுறுத்தல்.

இளைஞர்கள், அறிவு அரசியல் மற்றும் தொடர்ந்த கற்றல்

NTK என்பது ஆயுத அரசியல் அல்ல; அறிவை ஆயுதமாகக் கொண்ட அரசியல் புரட்சி படை என சீமான் வரையறுக்கிறார். 25 முதல் 35 வயதுக்குள் உள்ள இளைஞர்களை முன்னணியில் நிறுத்துவதாகவும், அரசியல் என்பது கற்றல் நிறைவடையும் இடமல்ல, தொடங்கும் இடம் எனவும் கூறுகிறார்.
மார்க்ஸ், சாக்ரடீஸ், பகத் சிங் போன்ற சிந்தனையாளர்களை எடுத்துக்காட்டி, “மரண நொடி வரை மாணவராகவே இருக்க வேண்டும்; தொடர்ந்து படித்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்” என்ற கருத்தை முன்வைக்கிறார்.

பாலின சமத்துவம் மற்றும் திருநங்கைகள்

ஆண்–பெண் என்ற பாலியல் வேறுபாடுகளைத் தாண்டிய சமத்துவ சமூகமே NTK-வின் கனவு என சீமான் கூறுகிறார். திருநங்கைகள் உட்பட அனைவருக்கும் சம உரிமை வழங்கப்பட வேண்டும் என்பது அவரது அரசியல் கோட்பாட்டின் முக்கிய அங்கமாகும்.
உண்மையான “ஜாதி” என்பது பிறப்பால் அல்ல; செல்வத்தைப் பகிராமல், தனக்குத்தானே பதுக்கும் மனநிலையே உண்மையான ஜாதி என வள்ளுவர், பெரியார் வரிகளை மேற்கோள் காட்டி விளக்குகிறார்.

தமிழ் தேசியம், விடுதலை இலக்கு மற்றும் பெண்களின் பங்கு

உலக அளவில் தமிழ் இனத்திற்கு குரல் கொடுப்பவர் யாரும் இல்லை; “எனக்கு நான்தான், நமக்கு நாம்தான்” என்ற நிலைமையில் தமிழர்கள் தாமே தங்கள் விடுதலைக்காக போராட வேண்டும் என சீமான் கூறுகிறார்.
எந்த விடுதலைப் போராட்டமும் பெண்களின் பங்கேற்பின்றி வெற்றி பெற்றதில்லை என்பதை வரலாறு நிரூபித்துள்ளதாகச் சொல்லி, மகளிர் பாசறைக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதும், 117 பெண்களை அரசியல் களத்தில் நிறுத்துவதும் தேர்தல் யுக்தி அல்ல; அது விடுதலை அரசியலின் அடிப்படைத் திட்டம் என அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

நிறைவு

சீமானின் இந்த உரை, அரசியல் வெற்றியை விட சமூக மாற்றத்தையே மையமாகக் கொண்டது. பெண் விடுதலை, சமூக சமத்துவம், அறிவு அரசியல், தொடர்ந்த போராட்டம் ஆகியவையே தமிழ் தேசிய விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் பாதை என இந்த உரை தெளிவாக முன்வைக்கிறது.
இது ஒரு கட்சி அரசியல் அறிவிப்பு அல்ல; எதிர்கால தமிழ் சமூகத்திற்கான ஒரு அரசியல் சிந்தனைக் கோட்பாடு ஆகும்.

---