“சிகை கொற்றன்” தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டு: வரலாறும், அரசியல் உரிமை விவாதமும்

சமீபத்தில் வெளியான ஒரு Thadam 360 விவாதத்தில், எகிப்தின் ப Pyramid சூழலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக கூறப்படும் “சிகை கொற்றன்” எனும் பெயரை உள்ளடக்கிய தமிழ்-பிராமி (Tamil-Brahmi) கல்வெட்டு குறித்து பேசப்பட்டது. இந்த விவாதம் சாதாரண தொல்லியல் செய்தியைத் தாண்டி, அடையாள அரசியல், வரலாற்று உரிமை, மற்றும் தென்னாசிய வரலாற்றுப் போட்டி ஆகியவற்றை தொடுகிறது.

கல்வெட்டின் வரலாற்றுப் பின்னணி

“சிகை கொற்றன்” என்ற பெயர் தமிழ்-பிராமி எழுத்துமுறையில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் சங்ககாலத் தமிழரின் எழுத்து மரபுடன் தொடர்புடையவை என்று பல ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

பழமையான கடல் வாணிப வழிகள் மூலம் தென்னிந்தியா, இலங்கை, தென்கிழக்காசியா, மேலும் மெடிடெரேனியன் பகுதிகள் வரை தமிழர்கள் சென்றிருந்ததாக வரலாற்று ஆதாரங்கள் உள்ளன. குறிப்பாக எகிப்து மற்றும் ரோமப் பேரரசுடன் நடந்த வணிகத் தொடர்புகள் பல ஆய்வுகளால் ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன.

இந்த கல்வெட்டு உண்மையென நிரூபிக்கப்பட்டால், தமிழர்களின் பண்டைய கடல் வாணிபப் பங்களிப்பை மேலும் வலுப்படுத்தும் ஆதாரமாக அமையும்.

உருவாகும் சர்ச்சை

இந்த விவாதத்தின் மையப்புள்ளி — சில சிங்கள தேசியவாத வட்டாரங்கள் மற்றும் இலங்கை அறிஞர்கள் “சிகை கொற்றன்” பெயரைக் சிங்கள பாரம்பரியக் கோவையில் பொருள் கொள்ள முயற்சிப்பதாக கூறப்படுகிறது.

இதனால் எழும் கேள்விகள்:

1. தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டின் மொழியியல் அடையாளம் என்ன?

2. இந்த பெயர் தமிழ்சார் மரபைச் சுட்டுகிறதா?

3. அல்லது அதை சிங்கள வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக மீள்பார்வை செய்ய முடியுமா?

இந்த விவாதம் வெறும் கல்வெட்டு வாசிப்பு பிரச்சினையல்ல; அது வரலாற்று உரிமை மற்றும் அடையாள அரசியலின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது.

தமிழ்–சிங்கள அடையாள அரசியலும் வரலாறும்

தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் தென்னிந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் பல இடங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை ஆரம்பகால எழுத்து மரபு, வாணிபத் தொடர்புகள், மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளைப் பற்றி முக்கியமான தகவல்களை வழங்குகின்றன.

ஆனால், இத்தகைய கல்வெட்டுகள் இன்று தமிழ்–சிங்கள அரசியல் சூழலில் சின்னமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. “யார் முன்னோடி?”, “யார் பழமையானவர்?”, “யாருக்குச் சொந்தமான வரலாறு?” என்ற கேள்விகள் இங்கு எழுகின்றன.

“சிகை கொற்றன்” என்ற பெயர், ஒரு சாதாரண கல்வெட்டு குறிப்பாக இல்லாமல், இன்றைய அரசியல் சூழலில் வரலாற்று உரிமைக்கான சின்னமாக மாறியுள்ளது.

ஆய்வின் அவசியம்

Thadam 360 நிகழ்ச்சி, இந்த விவாதத்தை ஆராய்ச்சி, விமர்சனம், மற்றும் கல்வி நோக்கில் முன்வைக்கிறது என்று தன்னை நிலைநிறுத்துகிறது.

அதாவது:

1. மொழியியல் ஆய்வு

2. தொல்லியல் ஆதாரங்களின் சரிபார்ப்பு

3. பண்டைய தமிழ் வாணிபப் பின்னணியின் ஆய்வு

4. அரசியல் நோக்கமுடைய மறுபரிசீலனைகளின் விமர்சனம்

எந்தக் கல்வெட்டாக இருந்தாலும், அது அரசியல் நோக்கமின்றி, கல்வியியல் முறையில் ஆராயப்பட வேண்டும் என்பதே இந்த விவாதத்தின் மைய கருத்தாகும்.

முடிவுரை

“சிகை கொற்றன்” கல்வெட்டு தொடர்பான விவாதம், தென்னாசிய வரலாறு எப்படி இன்றைய அரசியல் சூழலில் மீள்பரிசீலிக்கப்படுகிறது என்பதற்கான ஒரு உதாரணமாகும். தொல்லியல், மொழியியல், மற்றும் வரலாறு — இவை அனைத்தும் அடையாள அரசியலுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

இந்த கல்வெட்டு பற்றிய இறுதி முடிவு எதுவாக இருந்தாலும், ஒரு விஷயம் தெளிவாகிறது:
வரலாறு என்பது கடந்தகாலத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல; அது இன்றைய அடையாள அரசியலையும் வடிவமைக்கும் சக்தியாக உள்ளது.