விஜய் மீதான விமர்சனம்: அவதூறா, அரசியல் பொறுப்பா?

தமிழக அரசியல் சூழலில் நடிகர்–அரசியல்வாதி Vijay மற்றும் நாம் தமிழர் கட்சி தலைவர் Seeman ஆகியோரைக் சுற்றி உருவாகும் விவாதங்கள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன. குறிப்பாக, விஜயை விமர்சிப்பது திமுகா–பணம்–வியூகம் காரணமாகும் என்ற குற்றச்சாட்டை சாட்டைத் தெளிவாக மறுத்துள்ளார்.

அவர் கூறுவதாவது: “நான் எந்தக் கட்சியிடமும் பணம் வாங்கி பேசுவதில்லை. இது திட்டமிட்ட அவதூறு.” அரசியல் விமர்சனத்தை பணத்தோடு இணைத்து திசைதிருப்புவது தவறான முயற்சி என அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

“விமர்சித்தால் ஓட்டு குறையும்” – உளவியல் பிரச்சாரமா?

“விஜயை திட்டினால்தான் நாம் தமிழர் கட்சியின் ஓட்டு குறையும்” என்ற கருத்து ஒரு உளவியல் அரசியல் பிரச்சாரம் என்று சாட்டை கூறுகிறார். ஜனநாயகத்தில் புதிய தலைவராக வரும் ஒருவரின் கொள்கைத் தெளிவு, மக்கள் போராட்டங்களில் பங்கு, அரசியல் தைரியம் போன்றவை கேள்விக்குள்ளாக வேண்டியது இயல்பான செயல். அதை ஓட்டு கணக்கோடு இணைத்து பயமுறுத்துவது ஜனநாயகத்தின் ஆவியையே பாதிக்கும் செயல் என அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

“மன்னிப்பு கேட்டார்” நாற்ரேஷன்

சீமான்–விஜயலட்சுமி வழக்கில் “மன்னிப்பு கேட்டார்” என்ற கருத்தையும் அவர் எதிர்க்கிறார். அது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்ட மன்னிப்பு அல்ல; உச்சநீதிமன்றத்தில் வழக்கை முடிக்க பரஸ்பர வருத்தக் குறிப்பு (அபிடவிட்) அளித்ததே தவிர, குற்ற ஒப்புதல் அல்ல என்று அவர் விளக்குகிறார். அரசியல் எதிரிகள் உருவாக்கும் கதைப்போக்கை உடைக்க வேண்டும் என்பதே நோக்கம் என அவர் தெரிவிக்கிறார்.

ஊடக அணுகுமுறை: ஒப்பீட்டு அரசியல்

விஜய் இதுவரை அனைத்து ஊடகங்களுக்கும் திறந்த பத்திரிகையாளர் சந்திப்பு நடத்தவில்லை; தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஊடகங்களுக்கு மட்டும் பேசியுள்ளார் என்பது சாட்டையின் விமர்சனம். அதற்கு மாறாக, சீமான் அனைத்து ஊடகங்களையும் சந்தித்து, மக்களின் போராட்டங்களில் நேரடியாக பங்கேற்கும் தலைவர் என அவர் ஒப்பீட்டை முன்வைக்கிறார்.

கொள்கைத் தெளிவு vs அரசியல் கவர்ச்சி

விஜய்க்கு தெளிவான அரசியல் கொள்கை, விரிவான தேர்தல் அறிக்கை, கல்வி–வேளாண்மை–சுற்றுச்சூழல் போன்ற துறைகளில் கட்டமைக்கப்பட்ட பார்வை இல்லை என அவர் குற்றஞ்சாட்டுகிறார். அதற்கு மாற்றாக, “பசிக்கு உணவு, கல்விக்கு சம வாய்ப்பு, வேலை இல்லாத இளைஞன் இல்லாத நிலை” போன்ற இலக்குகளை முன்வைக்கும் தமிழ் தேசிய அரசியல் தான் மாற்று திசை என வாதிடுகிறார்.

“நாம் தமிழர்” பெயரின் வரலாறு

“நாம் தமிழர்” என்ற பெயரை 1967 காலத்திய அமைப்போடு ஒப்பிட்டு தற்போதைய இயக்கத்தை சிறுமைப்படுத்த முயற்சிப்பது தவறான புரிதல் என அவர் கூறுகிறார். அந்தப் பெயருக்கு தத்துவ–போராட்ட அடித்தளம் உண்டு; இன்றைய நாம் தமிழர் இயக்கம் அதைப் பின்பற்றும் அரசியல் தொடர்ச்சி என அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

---

மொத்தத்தில், விஜயை விமர்சிப்பது தனிப்பட்ட தாக்குதல் அல்ல; அரசியலுக்கு வரும் தலைவரின் கொள்கைத் தெளிவு, ஜனநாயகப் பொறுப்பு, மக்கள் நலப் பார்வை ஆகியவற்றை சோதிக்கும் அரசியல் விமர்சனம்தான் என்ற கோணத்தை சாட்டை முன்வைக்கிறார். ஜனநாயகத்தில் கேள்வி கேட்பது குற்றமல்ல; அது அரசியல் விழிப்புணர்வின் அடையாளம் என்பதே இந்த விவாதத்தின் மையப்புள்ளி.