அடையாளம், இரட்டை அளவுகோல், தமிழ் தேசியம்: பாரி சாலன் முன்வைக்கும் கேள்விகள்

தமிழக அரசியல் மற்றும் சினிமா வட்டாரங்களில் அடையாள அரசியல் மீண்டும் விவாதத்துக்கு வந்தது, நடிகர் R. Parthiban தன்னைத் தெலுங்கு நாயுடு எனத் திறந்தவெளியில் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டதன் பின்னணியில். இந்தச் சம்பவத்தை விமர்சிக்காமல், அதனை ஒரு எடுத்துக்காட்டாகக் கொண்டு, பரவலான அரசியல் முரண்பாடுகளை வெளிக்கொணர்கிறார் Paari Saalan.

---

பார்த்திபனின் தெலுங்கு அடையாளம்: குற்றமா, உரிமையா?

“நாயுடு அப்பாய்” என்று தன்னை அழைத்து, தன் தாய்மொழி தெலுங்கு என்பதை பெருமையாகச் சொன்னது பார்த்திபனின் தனிப்பட்ட சமூக அடையாள வெளிப்பாடு என்று பாரி கூறுகிறார். இது குற்றமாக பார்க்கப்படக்கூடாது, மாறாக இயல்பான சமூகப் பெருமை என அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

மேலும், பார்த்திபனின் தெலுங்கு பின்னணி புதிய விஷயம் அல்ல என்றும், அவர் நடித்த Aayirathil Oruvan படமே முன்பு “தமிழ் எதிர்ப்பு” என்று விமர்சிக்கப்பட்டதை நினைவுபடுத்துகிறார். இது தேர்வு செய்யப்பட்ட எதிர்ப்பின் உதாரணம் என அவர் கூறுகிறார்.

---

சாதி vs சமூக அடையாளம்: இரட்டை நிலைப்பாடு?

பாரியின் முக்கிய குற்றச்சாட்டு, தனிநபர்களுக்கு எதிராக அல்ல, ஆனால் அரசியல் சூழலில் நிலவும் இரட்டை அளவுகோலுக்கு எதிராக:

1. பொதுவாக “சாதியை பார்க்கக்கூடாது” என்று கூறப்படுகிறது
2. ஆனால் நடைமுறையில், சாதி மற்றும் சமூக வலையமைப்புகள் அதிகாரத்திலும், வாய்ப்புகளிலும் தாக்கம் செலுத்துகின்றன

தெலுங்கு சமூகத்தில் “நாயுடு” போன்ற பெயர்கள் திறந்தவெளியில் பயன்படுத்தப்படுவது இயல்பாக இருக்கிறது; ஆனால் தமிழர்கள் அதேபோல அடையாளப்படுத்திக் கொண்டால் விமர்சிக்கப்படுகிறார்கள் என அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

---

“குடி அடையாளம்” மற்றும் தமிழ் பெயர்களின் மறைவு

பாரி, “சாதி அடுக்குமுறை” மற்றும் “குடி/வம்ச அடையாளம்” என்ற இரண்டிற்கும் வித்தியாசம் காட்டுகிறார்:

1. குடி அல்லது surname என்பது பல நேரங்களில் ஒரு வம்ச/மூல அடையாளம்
2. அது எல்லாவற்றிலும் சாதி ஆதிக்கத்தை குறிக்காது

பஞ்சாபி, பெங்காலி, மலையாளம், தெலுங்கு சமூகங்களில் பெயர்கள் மூலம் உடனே அவர்களின் அடையாளம் தெரியும். ஆனால் தமிழர்களின் பெயர்களில் இந்த அடையாளங்கள் மெதுவாக மறைந்துவிட்டதாக அவர் வருத்தப்படுகிறார். இது தமிழ் தேசிய உணர்வை குறைக்கும் முயற்சி என அவர் கருதுகிறார்.

---

சினிமா மற்றும் அரசியலில் தேர்வு செய்யப்பட்ட எதிர்ப்பு

பாரி கூறுவது:

1. ஒரு தமிழ் தலைவர் “தேவர்” போன்ற அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தினால் பெரிய எதிர்ப்பு எழும்
2. ஆனால் பிற சமூகங்கள் அல்லது “திராவிட” அடையாளத்துடன் இருப்பவர்கள் அதையே செய்தால் அமைதி நிலவுகிறது

மேலும், Periyar E. V. Ramasamy அவர்களின் சிந்தனையை விட, அவர்களின் சமூகப் பின்னணியை சிலர் அதிகம் பேசுவது கூட இந்த முரண்பாட்டை காட்டுகிறது என அவர் குற்றம்சாட்டுகிறார்.

---

தமிழ் தேசியம் vs பிரிவினை குற்றச்சாட்டு

Puthiya Thalaimurai போன்ற ஊடகங்களில் நடந்த விவாதங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், பாரி தமிழ் தேசியத்தை பிரிவினை அரசியலாகக் குற்றம் சாட்டுவது தவறு என்கிறார்.

அவர் வாதம்:

1. “இந்தியாவை இந்தியர்கள் ஆள வேண்டும்” என்பது எப்படி இயல்பானதோ
2. “தமிழகத்தை தமிழர்கள் ஆள வேண்டும்” என்பதும் அதேபோல இயல்பானதே

தமிழ் தேசியவாதிகள் பெரும்பாலும் கோருவது:

1. மாநில தன்னாட்சி
2. மொழி மற்றும் கலாச்சார பாதுகாப்பு

அல்லாமல் உடனடி பிரிவினை அல்ல என்று அவர் விளக்குகிறார்.

---

குடியேற்றம், கட்டுப்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு

பாரி தனது நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்துகிறார்:

1. வடஇந்தியர்களுக்கு எதிராக அல்ல
2. ஆனால் கட்டுப்பாடற்ற குடியேற்றத்திற்கு எதிராக

Inner-Line Permit போன்ற முறைகள் இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் உள்ளது. அதையே தமிழகத்தில் கேட்பது ஏன் “பிரிவினை” என்று சொல்லப்படுகிறது என்று அவர் கேள்வி எழுப்புகிறார்.

---

வெளிநாட்டு தமிழர்கள்: வரலாற்று பின்னணி

தமிழ் தேசியம் பேசினால் வெளிநாட்டில் உள்ள இந்தியர்களுக்கு பாதிப்பு ஏற்படும் என்ற கருத்தை மறுத்து, பாரி கூறுகிறார்:

1. மலேசியா, இலங்கை, ஆப்பிரிக்கா போன்ற நாடுகளுக்கு சென்ற தமிழர்கள் பெரும்பாலும் காலனித்துவ காலத்தில் தொழிலாளர்களாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டவர்கள்
2. அவர்கள் சுய விருப்பத்தால் சென்றவர்கள் அல்ல

ஈழத் தமிழர்கள், மலைநாட்டு தமிழர்கள் சந்தித்த வரலாற்று துன்பங்களை நினைவில் கொள்ளாமல், இன்று தமிழ் உரிமைகளை பேசாதீர்கள் என்று சொல்லுவது தவறான அணுகுமுறை என அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

---

திராவிட அரசியலின் விமர்சனம்

பாரியின் பார்வையில்:

1. “திராவிடம்” என்பது ஒரு பரந்த அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது
2. ஆனால் “தமிழ்” என்ற நேரடி அடையாளம் தவிர்க்கப்படுகிறது

இதன் மூலம்:

1. தமிழ் சமூகங்களுக்குள் பிளவு ஏற்படுத்தப்படுகிறது
2. சமூக ஊடகங்களில் சாதி அடிப்படையிலான விமர்சனங்கள் அதிகரிக்கின்றன
3. ஒருங்கிணைந்த தமிழ் அரசியல் உருவாகாமல் தடுக்கப்படுகிறது

---

முக்கிய கருத்து

பாரி சாளன் முன்வைக்கும் மையச் செய்தி:

1. எல்லா சமூகங்களும் தங்கள் அடையாளத்தை பெருமையாகக் கூறுகின்றன
2. ஆனால் தமிழர்கள் மட்டும் அதையே செய்யும்போது விமர்சிக்கப்படுகிறார்கள்

அவர் அழைப்பு விடுப்பது:

1. குடி அடையாளங்களை பாதுகாக்க
2. தமிழ் அரசியல் முன்னுரிமையை வலுப்படுத்த
3. தமிழ் தேசியத்தை “பிரிவினை” என சித்தரிக்கும் நரேட்டிவை மறுக்