சினிமா, சாதி அடையாளம் மற்றும் பொது பொறுப்பு: ஒரு கடும் விமர்சனப் பார்வை

சமீபத்தில் வெளியான ஒரு விவாத வீடியோவில், தமிழ் சினிமா உலகில் மீண்டும் தலைதூக்கும் “சாதி அடையாள அரசியல்” குறித்து கடுமையான விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. குறிப்பாக பார்த்திபன், பாக்யராஜ், போஸ் வெங்கட் ஆகியோரின் சமீபத்திய கருத்துக்கள் இந்த விவாதத்தின் மையமாகின்றன.

“நாயுடு / தெலுங்கு” அடையாளம் – புதியதா, அல்லது புதிய மார்க்கெட்டிங்களா?

இந்த கலைஞர்கள் தங்களை “நாயுடு”, “தெலுங்கு பையன்” என்று அடையாளப்படுத்திக் கூறுவது புதிதல்ல. ஆனால் அதை இன்றைய சூழலில் பெருமையாகவும், உற்சாகமாகவும் முன்னிறுத்துவது தான் விமர்சனத்திற்குரியது எனக் கூறப்படுகிறது. இது சாதாரண அடையாள வெளிப்பாடு அல்ல; மாறாக, ஒரு வகையான மார்க்கெட்டிங் முயற்சி என குற்றச்சாட்டு எழுகிறது.

திமுக அரசியல் vs சாதி அடையாளம்

குறிப்பாக திமுக ஆதரவாளராக பார்க்கப்படும் போஸ் வெங்கட் “I am Telugu, I am Naidu” என்று பேசுவது, திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் முன்வைக்கும் “சாதி ஒழிப்பு” அரசியலுடன் முரண்படுகிறது என்ற வாதம் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. இது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிலைப்பாடுகளுக்குள் உள்ள முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது.

திறமையா? சாதியா?

பாக்யராஜ் மற்றும் பார்த்திபன் ஆகியோர் தங்களது உழைப்பாலும் திறமையாலும் உயர்ந்தவர்கள். அவர்களின் வெற்றிக்கு சாதி காரணமாக இருந்ததா என்ற கேள்வி நேரடியாக எழுப்பப்படுகிறது.

“பார்த்திபனுக்கு சினிமாவில் வாய்ப்பு கிடைத்தது அவர் நாயுடு என்பதால்தானா?”
“பாக்யராஜ்–பார்த்திபன் இடையே சாதி அடிப்படையிலான நெட்வொர்க் இருந்ததா?”

இந்த கேள்விகளுக்கு அவர்கள் தெளிவான விளக்கம் அளிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை முன்வைக்கப்படுகிறது.

“சாதி பெருமை” – தேர்ந்தெடுத்த அரசியல்?

சாதி பெருமையை வெளிப்படுத்தும் பலர், அந்தச் சாதியினரின் உண்மையான பிரச்சனைகள் (உயிர் பாதுகாப்பு, வாழ்வாதாரம், உரிமைகள்) வரும் போது குரல் கொடுக்க மாட்டார்கள் என்ற கடுமையான குற்றச்சாட்டு முன்வைக்கப்படுகிறது. ஆனால், இமேஜ் அல்லது மார்க்கெட் லாபம் கிடைக்கும் சூழலில் மட்டும் சாதி அடையாளத்தை முன்வைப்பார்கள் என விமர்சிக்கப்படுகிறது.

சினிமாவில் சாதி – யார் கொண்டு வந்தது?

பா. ரஞ்சித், மாரி செல்வராஜ் போன்ற இயக்குநர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட சமூகங்களின் அனுபவங்களை வெளிப்படுத்தும் போது, “இவர்களால்தான் சினிமாவுக்கு சாதி வந்தது” என்ற குற்றச்சாட்டை இந்த விமர்சனம் நிராகரிக்கிறது.

மாறாக, உயர்சாதி பெருமையை கொண்டாடும் படங்கள் நீண்ட காலமாகவே சினிமாவில் இருந்தன என்பதை நினைவூட்டுகிறது. அதனால், தற்போதைய எதிர்ப்பு குரல்களை குற்றம் சொல்லுவது உண்மையை மறைக்கும் முயற்சி என கூறப்படுகிறது.

அடையாளத்தில் பெருமை – ஒரு தார்மீக கேள்வி

பிறப்பு, ஊர், சாதி போன்ற மனிதன் சம்பாதிக்காத அடையாளங்களில் பெருமை தேடுவது தார்மீக ரீதியாக தவறு என இந்த விமர்சனம் வலியுறுத்துகிறது. இப்படிப்பட்ட அணுகுமுறை சமூக முன்னேற்றத்துக்கு தடையாகவும், “மட்டமான செயல்” என்றும் கடுமையாக விமர்சிக்கப்படுகிறது.

முடிவு

இந்த விவாதத்தின் இறுதியில், ஒரு முக்கியமான கேள்வி மீண்டும் முன்வைக்கப்படுகிறது:

“பார்த்திபன் நாயுடு என்பதால்தானா பாக்யராஜ் அவருக்கு வாய்ப்பு கொடுத்தார்?”

இந்த கேள்விக்கு இருவரும் திறந்த வெளியில் பதில் அளிக்க வேண்டும் என்பதே இந்த விமர்சனத்தின் மையக் கோரிக்கையாக உள்ளது.